Структурные элементы культурной деятельности

1. Коммуникативный срез культуры. Многоуровневая система знаковых единиц, которые люди употребляют для коммуникации (вербальный язык, язык жеста, телодвижений, проф язык и т.д.).

Язык- важный фактор культурной действительности, определяет культурное своеобразии народов.

2. Семантический срез культуры: духовные ценности, смыслы, значения, знаки и знаки культурной активности.

Духовные ценности демонстрируют аксиологическое качество культуры, молвят о наличии Структурные элементы культурной деятельности разных оценочных шкал. Духовные ценности- ориентиры сознания, соотнесенные с положительным культурным значением.

Смыслы -самостоятельные единицы культурной активности. Культурный смысл рождается на базе исторического опыта, обобщает заинтересованное отношении к явлениям, и дает возможность использовать смысл в практической деятельности .

Культурные знаки и символы- как элементы культурной активности, которые рассматриваются Структурные элементы культурной деятельности исходя из убеждений ценностно-смысловой природы.

Нормативно-эталонный срез культуры.

Культурная норма- эталон поведенческой и духовной активности для представителей определенной культуры.

4. Информационный срез культуры-познания, представления, образы окружающего мира (картина мира)

Каждый этнос делает и закрепляет в художественных легендах видах определенную картину мира, которая показывает мироздание и его Структурные элементы культурной деятельности место в нем.

Культурные универсалии растут из основного мифа, связанного с архитипическими категориями- золотое яичко, мировое дерево, жизнь-смерть, верх-низ. Они рассматриваются как онтологические и экзистенциальные константы людского бытия, фундаментальные категории картины мира, рисуемые культурами хоть какого народа.

Главные структурные элементы культуры: миф

Мифологическое сознание - колыбель духовной жизни населения земли Структурные элементы культурной деятельности. Оно разрушается:

· Во-1-х, под действием интеллектуально-логических возможностей человека (развитие письменности, появление научных познаний).

· Во-2-х в итоге усложнения социальной жизни, которая добивалась перехода от шаблонной малоосмысленной регуляции к регуляции осмысленной, направленной на общие принципы.

· В- третьих, как следствие углубления социальной дифференциации, которая усиливала различия меж людьми, вела к иерархии, неравенству Структурные элементы культурной деятельности людей в общине, выделению личности.

Миф- 1-ая форма ориентации человека в среде для себя схожих. Легенды создаются на базе аффектации. Мифология аппелирует не к выяснению общих тенденций, законов, правил, господствующих в природе и обществе, не к причине, а к определенному образному, чувственному восприятию.

Миф - социокультурный парадокс, который делает регуляторную и Структурные элементы культурной деятельности социализационную функцию в обществе. Колоритная чувственная насыщенная картина мира, содействующая неглубокому осознанию, но владеющая высочайшей чувственной достоверностью.

Свои легенды творит каждое общество - мифологическая картина мира составляет образную базу его духовной жизни.

Реклама- главное средство формирования идейного восприятия жизни, а именно вещественных эталонов употребления. В данном случае реализуются экономические установки и Структурные элементы культурной деятельности расчеты - в современном обществе миф только снаружи слабо рационален - на самом деле он реализует определенные экономические, политические, нравственные установки и интересы.

Религия

Отличие зрелой религии от мифа: Вебер - учение о нарастающей рациональности. Религия -важный шаг оптимального осмысления человеком собственного мира и его отношений. Это шаг формирования целенаправленной системы Структурные элементы культурной деятельности представлений о мире.

Рационализация религии проявляется:

· Религия выделяет два мира: посюсторонний (зависимый от людей) и потусторонний (где властвует Бог). Раздвоение мира значит придание ему священного статуса, требующего поклонения. Мифологические боги преобразуются в безупречные, непогрешимые, владеющие абсолютной святостью логические конструкции, воплощающие неодолимую логику явлений.

· Религия организует отношения человека с Богом Структурные элементы культурной деятельности, Высшим Разумом. Индивидум начинает без помощи других регулировать свое поведение. Он добивается совершенства через этическое воздаяние, используя главный регулятивный механизм религии- признание божественными требования регулировать поведение средством совести, понятия долга, чести, ответственности.

· Религия организует жизнь не ситуативно-конкретно, а на базе всеобщего принципа о должном, благе. Базу религиозной мотивации составляют обобщенные Структурные элементы культурной деятельности понятия, формулы взаимодействия с другими людьми. Религия породила ценностно-осмысленную регуляцию поведения.

· Религия делает иерархию ценностей. Она производит представления об особо ценном и наименее принципиальном. Это присваивает социальной регуляции упругость, преодолевает однолинейность поведения мифологического человека, приводит к иерархиезации санкций.

Мировые религии- 5 религиозно-обусловленных систем социальной жизни Структурные элементы культурной деятельности (конфуцианство, индуизм, буддизм, ислам, христианство). Можно отнести и иудаизм, так как оно содержит базисные предпосылки для христианства и ислама.

Идеология

Термин идеология ввел французский мыслитель 18в. Дестю де Траси.

Идеология - система рационально-логического обоснования поведения людей, их ценностей, норм отношений. В ней два начала: рационально-логическое и оценочное. Есть общие моменты Структурные элементы культурной деятельности с религией и наукой, потому идеология внутренне сложна и противоречива.

Идеология- духовное образование, соц мировозрение, предусматривающее ответы на вопросы по поводу соц отношений, социальной справедливости, исторических перспектив общества и т.д. Она концептуально оформлена, имеет форму научного познания и обладает известной уверительностью (но не наука).

Идеология вырабатывается сознательно и преднамеренно специалистами Структурные элементы культурной деятельности (политики, ученые, историки).

· 1-ый ярус - базовый, в каком находят идейное выражение общечеловеческие гуманистические ценности.

· 2-ой ярус связан с конституцией определенного страны -общенациональные ценности, которые являются основой единства, определенного общества, гарантией от распада. Общенациональная идеология- система рациональной аргументации, обоснования базовых ценностей и норм, разделяемых всем обществом независимо от социальной принадлежности Структурные элементы культурной деятельности, возраста, места проживания и т.д.

· 3-ий ярус доказывает предпочтительные для данной социальной группы формы общественного устройства, выражая специальные социально-групповые, классовые интересы. Групповые идеологии выражают групповые интересы, рассматривают задачи с определенной точки, что приводит к ангажированности идейных постулатов. Идеология может работать лишь на собственный класс. Относительная истинность определенных Структурные элементы культурной деятельности идеологий

Механизмы общественного функционирования идеологии:

· Познавательная функция идеологии.

· Оценочная функция- производит адекватные ценности, чтоб ими управляться в ежедневной жизни.

· Программно-целевая функция- ставит перед человеком определенные стратегические и тактические цели.

· Футуролого-прогностическая функция- предлагает модель наилучшего грядущего.

· Интегративная функция- объединение общества на базе единой цели, общих заморочек Структурные элементы культурной деятельности и действий.

· Защитная функция- взаимодействие с другими идеологиями- или борьба, или сосуществование.

· Социально-организующая функция – принципы организации и управления обществом.

Идеология сейчас

Ф.Фукуяма- к.20в. можно рассматривать концом идеологии, как формы общественного самопознания

Э.Хобсбаум - разрушение СССР поставил под колебание все идеологии, крах идеологии вообщем.

Карно, Л.Нитхмахер- мысль постисторического общества- сочетание Структурные элементы культурной деятельности порядка и прогресса. Главные противоречия преодолены, у Запада остались только административные и технические трудности.

Романтичный пессимизм М.Хайдеггера, К.Шмитта, Э.Юнгера- культурные последствия постистории- общество, живущее без борьбы, в управляемой скукотище неизменного воспроизводства.

Современные теории Хобсбаума, Фукуямы, Бодрийяра - настаивают на культурном оскудение мира и полной победе идеологии Структурные элементы культурной деятельности общества употребления. Идейный конфликт исчерпан и общество станет идеологически однородным- формирование единой идеологии зрелого капитализма.


strukturi-magmaticheskih-porod.html
strukturi-operacii-ogranicheniya.html
strukturi-so-ssilkami-na-sebya.html